《以撒的结合》剧情分析：主角悲剧的精神状态和命运
在百科上看到了老外对以撒剧情的猜测，但是对他的解释不能完全认同，首先是将小蓝人解释为窒息了的以撒，时间跳转到以撒的妈妈冲进房要杀以撒的那一刻，区区一个玩具箱真的能档住妈妈吗？玩具箱会有反锁的功能，因而让以撒窒息，这更牵强了，难道是太平洋上某个双层反锁百年耐久的棺材？（扯远了）还有对全家福的解释，这里明显是用倒叙的手法交代以撒受尽折磨，变得懦弱的原因，以及妈妈发狂的背景，使故事看起来更完整些，将其解释为以撒后来的幸福生活更不科学。我记得我语文老师一句经典的话,要把一个复杂的故事讲简单很容易,把一个简单的故事讲复杂是难如登天,作者既然煞费苦心作出一个游戏，那么剧情也应当是有一个合理的解释，正巧最近在看梦的解析，所以我尝试着用自己的方法解释以撒的剧情。
【END13】
作者给了我们一系列的照片：第一张是幸福的三口之家，第二张是一位母亲拉着和她同样衣服的孩子（应该是女孩），第三张是以撒和一个发狂的黑影（应该是他的母亲），第四张是第二张的母亲和父亲的合影（由此可以大约推测那是以撒的父母），第五张是孤独的小男孩（可以再推测为以撒），第六张是以撒和他的金箱子。
作者想告诉我们什么？
第一，以撒的父亲是哪来的？游戏明显只有以撒和他母亲两个角色，对他父亲不过只言片语。他的父亲到底怎么了？从爸爸的脚这个道具来看，一只巨大的骷髅脚从天空上落下踩碎敌人，帮助以撒，那么说明在以撒心中爸爸的形象应当是正面的。骷髅脚暗示着什么？ 死亡，这也应合了父亲在剧情中的缺席。
从照片的顺序来看，妈妈的发狂是在和父亲一起生活中就有的，但是并非那么强烈，两人彼此相爱相当幸福。 但是父亲因为某种原因突然去世，没有父亲的安慰母亲的精神病就更加严重；额。
第二，第二张的母亲和女孩怎么解释？ 这有可能是暗示母亲的异装癖，但另一个问题，为什么母亲要有异装癖？把她直接推为精神异常也要有理由啊，那就让我想到另一个人。
【莫大拿】
莫大拿是游戏中第一个解锁的人物，也是游戏中仅有的两位女性之一，她的道具美味的心配合修女服就是无敌的存在。修女服，游戏中极少的与妈妈无关的女性道具，把它安在夏娃身上显然不合适，那么她就只能是适合莫大拿的了。至于其中的缘由我下面解释。
莫大拿在圣经中是极重要的角色，可以说是除去圣母玛利亚以外最重要的女性，她有两个典故：第一是作为妓女的她被耶稣感化，在为耶稣洗礼后成为神的仆人；第二是耶稣死后去想洞穴取回他的尸体，却被天使告知耶稣将在三日后复活。
圣经中其实莫大拿只是个地名，这里所指的莫大拿其实是莫大拿的玛利亚，因为与圣母同名，所以在称呼的时候会刻意强调是[莫大拿的]玛利亚，作者明显在这里用地名代替人名，，明显是要强调人物。他为什么要刻意这么做？圣女的形象安排在圣母玛利亚上我觉得我更合适，为什么非要刻意说是莫大拿呢？
因为莫大拿是神的仆人，只有她是耶稣复活的见证者。
这和游戏中母亲的精神病，对宗教的狂热联系起来就一目了然了。母亲深爱着父亲，作为宗教狂热分子的她把对丈夫的热爱与宗教糅合在一起——她的丈夫是伟大的，她的丈夫是神派在她身边的使者，她的丈夫既是耶稣。同样，从父亲那两张照片来看，他应当也是深爱着这个家，包容着母亲极度臆想的精神病，这更使母亲热爱他。
然而父亲是已经去世了的，为什么去世？这让我想到一个饰品——癌症，一般人对癌症的印象不都是恐惧吗？为什么以撒觉得它的作用是和衣架，皮鞭这一类母亲虐待自己的道具是一样的，会让自己哭得更厉害？ 因为那是虐待父亲的东西，因为癌症父亲去世，所以以撒想到它就会想到父亲，因此而哭泣，它作为一个可替换的饰品而不是被动道具也是在潜意识里体现了以撒想摆脱癌症的愿望。
事情就更清楚了，母亲应当是早就知道父亲有癌症的事，父亲的病一天天恶化，作为一个深爱他的宗教狂热分子她应当做什么呢？ 对了，耶稣是不死的，只要有莫大拿在“耶稣”就不会死，这位可怜的母亲把她对家庭的爱，对自己儿子的爱和宗教再一次扭曲起来。
只要有莫大拿在，“耶稣”就不会死。只要对上帝保持虔诚的热爱，上帝就会免去他们一家所有的罪行和苦难。
莫大拿在游戏中极低的速度、攻击，但是血量是所有角色中最高的，这也可以从以撒这个被施与的小孩子内心中反映出“莫大拿”是母亲形象和愿望的寄托品。
【从莫大拿到以撒】
莫大拿的初始道具叫做“美味的心”，但这是谁的心，是以撒的小动物们的？ 是父亲母亲的？好像都不合适。 这样一个血腥的名字但是却是“莫大拿”角色力量的来源，以撒在游戏里都是带着满意的表情使用它，并且是在宗教神圣的外衣下使用这样血腥的道具。
这有可能是暗示了另一段故事。
毫无疑问父亲死后是不会复活的，认识到这个的母亲会怎么办呢？ 在她绝望和恐惧下，她无可寄托，可怜的她只能再一次寻求神的庇护。这一次她要再造一个谎来圆自己的梦，于是她选择了“以撒”这个人物。只有用更极端的方式，向上帝表达她更虔诚的信仰才能获得神的眷顾。
“莫大拿”变成了“以撒”。
以撒（这里还暂时这么称呼他，从全家福上可以看出来，小男孩和“以撒”也是不同的）从小就熟读圣经故事，他当然不喜欢被献祭的命运，但他无可逃避，于是在他在自己幻想的游戏世界里宁愿去扮演“莫大拿”的角色。在他抽象化的想要被升华，想要被救赎的愿望下，他吃掉了原本自己的心，“以撒”的心，这样就像吃了圣饼和葡萄酒一样，在程序上得到救赎也是正当化的了。
【犹大，夏娃和该隐】
这三个人物都是上帝的反面，可以解释为以撒在妈妈的虐待下对宗教产生厌恶，但是还是小孩子的他不懂怎么表达，从ED1和ED2看得出，以撒变成犹大，从神的门徒堕落成魔鬼，他渐渐意识到上帝是不能拯救自己的，“上吊”暗示精神的绝望，和上帝的决裂，他将自己的仇恨转化为对恶魔的向往。
【参孙】
参孙并不是圣经中的人物，是前11世纪以色列对外战争中的英雄在死后被神化（类似英灵吧），这就带出另外的问题，如果母亲是虔诚的天主教徒那么和犹太教因当是势不两立啊，作者为什么不强调圣经中的人物，非要把这个二流英灵当成角色？（这样好像有点大不敬- =）要我说亚当啊，圣彼得，圣约翰这些人起码是和莫大拿一个等级的，甚至更高也不为过，为什么作者把他作为最后一个角色？
任何行为都是有它的原因，作者这样其实是煞费苦心，是为了暗示以撒最后的精神状态和命运，先插入一小段解析，这个下面再讲。
